Mil y una letras

Este artículo pretende analizar de manera crítica la perspectiva general sobre la historia social contemporánea de España que ha propuesto recientemente el hispanista alemán Walther Bernecker en su obra España entre tradición y modernidad . Para no extendernos demasiado, no trataremos aquí todo el libro, sino que centraremos nuestra atención especialmente en el periodo que abarca desde 1800 hasta la década de los veinte del siglo pasado.

La primera diáspora judía se produjo cuando, tras tres años de asedio, Nabucodonosor II (c. 630-562 a. C.) conquistó Jerusalén y destruyó su templo, considerado por los hebreos la casa de Iahveh, motivando así su salida hacia Mesopotamia en el llamado Exiliarcado de Babilonia. Aunque siglos más tarde volverían a Palestina, las persecuciones sufridas a manos de los romanos conllevaron nuevamente que los judíos emigraran a distintos lugares en su continua búsqueda de la casa de Iahveh. Tarde o temprano fueron expulsados de la gran mayoría de ellos, mientras que los árabes habían conseguido durante la alta Edad Media asentarse asentando en el Levante mediterráneo, incluida Palestina.

Poco tiene que ver la última obra de Kate Mosse con sus anteriores best-sellers , 'Laberinto' y 'Sepulcro', más allá de la ambientación espacial, como siempre, muy vinculada al sur de Francia. Además, resulta peculiar -y es de agradecer- que 'Los fantasmas del invierno' sea notablemente menos extenso que los dos títulos citados, pues, como señala la propia autora, se trata de una "versión" de una novela corta que destinó a la iniciativa Quick Reads de fomento a la lectura en 2009. Quizá la limitación previa de la extensión del relato sea el motivo por el que éste no alcanza la profundidad a la que Mosse nos tiene acostumbrados, de modo que probablemente hubiera sido conveniente rehacer totalmente la historia antes de su publicación. Corre el año 1928. Freddie Watson todavía lamenta la pérdida de su hermano, el cual falleció en la Gran Guerra. Mientras Freddie se adentra con su coche entre las montañas de los Pirineos franceses, sufre un accident

Es de bien nacido ser agradecido y por eso quiero agradecer a la directora de este espacio que me haya cedido esta entrada tan especial en un día tan significativo y en un blog tan diverso pero docto, tan variado y maestro sobre temas literarios, históricos, etc. Gracias. Quizá haya alguien leyendo un libro en este momento, quizá haya un escritor componiendo una obra en este instante, quizá una persona charla sobre Literatura ahora mismo, quizá… De una manera u otra hoy, 23 de abril, todos estamos celebrando el Día del Libro y por eso, especialmente hoy, quiero celebrar este día tan especial recordando al que puede ser considerado escritor de escritores: Miguel de Cervantes Saavedra. Podría estar escribiendo ahora mismo sobre las maravillosas obras de este inefable autor, que no serían palabras más sabias de las que puede hacer gente más experta que yo. No, mi intención hoy es contaros una pequeña pero gran historia acerca de la cuna de Miguel de Cervantes Saavedra.

Los conflictos y tensiones de las colonias americanas de Gran Bretaña con su metrópoli se vieron intensificados a raíz del intento de imponer nuevos impuestos por parte de ésta al final de la guerra de los Siete Años (1756-1763). Como protesta, los colonos se manifestaron en el Motín del Té de Boston (Boston Tea Party, 1773) lanzando al mar un cargamento de té. Al responder Gran Bretaña con una serie de decretos a modo de castigo, la magnitud del conflicto fue aumentando hasta desembocar en una guerra de independencia que duraría diez años, finalizando en la Paz de Versalles de 1783. Sin embargo, lo más relevante de este periodo es que, en el transcurso de la guerra, los colonos institucionalizaron su unión como Confederación en 1777, convirtiéndose así en los Estados Unidos de América, un año después de redactar la Declaración de Independencia. La promulgación de esta Constitución se produjo cuatro años después del final de la guerra, siguiendo la tradición colonial de poner las

El Día de los Muertos es una festividad de origen prehispánico que se celebra en México todos los 2 de noviembre. Esta celebración se basa en la creencia de que los muertos regresan anualmente, por lo que los vivos se dedican a prepararles ofrendas.